证道音频 part1:
证道音频 part2:
李英强长老证道：如此救恩当欢喜（彼前1:3-12）
主后2020年2月23日，秋雨圣约教会
弟兄姊妹平安。感谢主。今天我是在湖北的疫区向散居在全国各地的弟兄姊妹问安。我的家乡是湖北省黄冈市的蕲春县，我们住在乡下。这段时间，我们这个村与村之间已经隔断，小组与小组之间隔断，连几户人家之间也隔断。这段时间，每一天外面都有人拿着喇叭在那里喊，人不出户，车不上路，店不开门。如果没有许可而在路上走的人就要被逮捕起来，要判十天以下的拘留。
那在这样的光景当中，今天我们发现，我们是何等有福的一群人，我们居然还可以到上帝的面前来敬拜他，因为上帝告诉我们，我们和在世界上那些没有盼望没有指望的人不一样。虽然我们也被这个瘟疫重重的围困，但是我们深深的知道，我们并不属于这个世界，有另外一个美好的家乡为我们存留，所以我说我住在我的家乡，这不是最准确的说法，我只不过是寄居在地上的家乡，因为有天上的家乡，我们都是有一天要回去。
所以，昨天我忽然想，亲爱的弟兄姊妹，这么长时间以来，已经有一个多月了，我们一直在盼着这个瘟疫什么时候能够过去，我们每天花了很多时间看新闻，看各种各样的消息，我们想什么时候就出现拐点，什么时候这个数字能够变小，什么时候出院的人数增加，什么时候瘟疫就止息。就在这样的等待，这样的盼望当中，我们错失了非常美好的上帝的祝福。
一个月的时间，难以想象的，上帝所赐给我们的安息的时间。他把我们手上一切的工都歇下来。从前你说我不得不去见某些人，我有不得不吃的饭，现在不用吃了，吃饭是犯罪；那你说有不得不做的事情，对不起，不能出门，出门是犯罪。那在这样的光景当中，我们却没有安息在主的里面，我们把主赐给我们的极其宝贵的这个安息的时间浪费了。以前我们说一个星期我们安息一天，六日当劳碌作你一切的工，但第七日的时候我们就安息在主的恩典当中，哪怕只安息这一天，我们都觉得好不容易啊，我们有好多的事情要做，我们生意上的事情，我们工作上的事情，我们家里的事情，我们有亲戚要去探访等等。主赐给我们的这一次是一个豪华的大礼包，让你彻底的把你所有的事情都放下来，可以在家里面好好的来读经，好好的来祷告，好好的来亲近主，好好的的默想上帝的话语，好好的来阅读属灵的书籍，好好的装备自己。可是，我发现一个月过去了。我很多的时间没有用在这些上面，很多的时间都在焦虑，都在等待，都在想着这个事情什么时候结束，主啊你赶紧把我们救出来吧，赶紧把我们从瘟疫当中救出来吧。可是，主要赐给我们的恩典却比把我们从瘟疫当中救出来更加的宝贵。
上一次我们讲彼得前书的时候，我说“我们竟是这等人”，这一次我们要看到“如此救恩当欢喜”。我们从上帝那里领受的是如此奇妙的救恩。救恩将我们跟世界上一切的人，一切的存在分别出来。这是怎样的救恩呢？
我们在中国，当我们读到彼得所写给我们的这封信的时候，我们其实是心里面会非常的隔膜的，我们会非常的不熟悉，也很容易，很轻忽的略过去许多重要的信息，就像上次我们讲说我们对“寄居”，对那个“蒙宝血所洒”这些字眼，都很轻轻忽忽的就会过去了。可是今天我们要一起来进入到主的话语当中，我们来好好的思想主赐给我们的是怎样的救恩。
在彼得前书1章3到12节，这十节的经文当中。你看到那一个核心的那个不断出现的，统领这一段话语的关键词就是救恩。我们可以把它分成三个部分，第一个部分是3到5节。你看到这里讲的是什么？这里讲的是如此恩典使我敬畏；第二部分是6到9节，如此恩典使我欢喜；第三部分是10到12节，如此恩典何等稀奇。
如此恩典，使我敬畏
我们先来看这样的恩典，使我敬畏的恩典。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。(彼得前书1:3-5)
感谢主，这是何等稀奇的恩典。因为这救恩是我们的父神照他自己的怜悯赐给我们的，是他在创世以先就已经拣选了我们。他在创立这个世界以前就预备了给我们的恩典。这恩典从前借着亚当和夏娃曾经启示给他们，告诉他们说将来有女人的后裔要伤蛇的头；这恩典也曾经向挪亚显明，告诉他说上帝要赐福给他们，要给他们一个稳定的地球，直等到女人的后裔来到；上帝也曾经将这恩典向亚伯拉罕显明，拣选亚伯拉罕说，你要成为万国的祝福。这恩典曾经向摩西、向大卫显明，向历代的先知、祭司、君王显明，如今临到我们。
这恩典是照父神的大怜悯赐给我们，这跟我们的行为毫无关系的。不是因为我们是好人，不是因为我们有什么任何一点值得上帝拯救我们。我们里面一点都没有，完全是照他自己的怜悯。我们在中国这个社会当中，这第一句话，我们就卡在这里了。我们其实是读不下去的，我们快快的读下去了之后，其实我们没有看到我们自己里面，更加没有看到这个我们所生活的这个社会，这个文化当中对这句话的抵挡。我们是一群不愿意接受恩典的人；我们是一群不愿意被怜悯的人；我们是一群一定要靠自己挣得尊严、价值、荣誉、面子这样的一群人。
前几天，我跟妻子一起看了一部电影，叫《万箭穿心》，是写了在武汉九十年代发生的一个故事。看到里面的那个女人，那个女主角，我看完这个电影之后，我就真的是痛哭一场，就看到了从这个人身上看到许多中国人。她嫁给她的丈夫，她对她的丈夫不满意，她是城里人，她丈夫是乡下的，读书然后考到城市里面来上大学的，然后她当年很漂亮，让很多人追求她，她却选择了这一个很穷的读书人。然后，她的丈夫跟她没什么共同语言，但她也不满意她的丈夫，后来她的丈夫出轨，然后她就想办法报复他，然后使她的丈夫丢掉了工作，然后她丈夫就自杀。她丈夫自杀之后，她就一个人去在那个市场里面去做那个搬运工，用重庆话叫棒棒，就是那个挑夫。她在那里帮人挑东西。十年之久，她一个人独立的抚养她的孩子，让她的孩子能够考上大学，他的孩子成绩很好，后来考上了很好的大学。但是这个过程当中，她的孩子也完全不接纳她。她的孩子一直记得是她逼死他的父亲，然后到他考上大学之后，当她孩子跟她说现在时间已经到了，我不能再让你住在这个家里了，你现在你可以走了。
我看到那个片子，那个女人，她挣扎辛苦一生，但是她却没有得到任何好处，我就想到我们中国许许多多的父母，他为自己的儿女操劳了一生。诗经上讲“哀哀父母，生我劬劳”的那种形象。可是你会发现儿女们却不感激他，儿女们心里面却讨厌他，憎恨他。为什么呢？为什么在那个女人一生当中，她为她儿子做那么长的时间，做了那么多事情，付出那么大的牺牲，她本来可以嫁人，她没有嫁人，她一直在辛苦，她为这个孩子付出了自己全部的青春年华，却没有换来感激。最后，她的孩子却讨厌他，却要把她撵出家门。为什么？
其实你不用去看那个电影，你看我们自己就知道了，我们常常就是这样的。我们做所有的事情，我们其实是要显得我们自己是对的。我们在一切的事情上，我们付出是要证明我自己是有道德的。我为你辛苦为你操劳，我为你操碎了心，我为你付出了一切，因此你应该感激我，你应该听我的话。在中国的文化当中，这几千年来那些付出自己的辛苦努力，让自己的生命为别人付出的那些人。他们其实并不知道恩典，他们并不知道自己其实是需要恩典的人，他也不是在给别人恩典。他实际上是给自己占牢一个道德的至高点，因此可以批评指责，甚至去要求其他人要按照他所希望的生活方式来活。
所以，当我们读到，我们今天得救，是神照自己的大怜悯。神照他自己的怜悯的时候，你知道我们在这地方，我们其实就应该停下来思想。因为在我们的生命当中，即使我们信主之后，我们在教会里面，也常常不会觉得自己是一个极其可怜的，每一天都需要上帝的怜悯的人。我们应当为我们所得到的一切向主感恩，我们不是，我们是觉得我们还是蛮努力的，我们是很不错的。我们也很敬虔，我们也很友善，我们为这个世界上不认识我们的人，我们也曾经为他们祷告，我们甚至为他们流出眼泪。我们都看到我们自己其实是不错的，我们很少会看到自己是完全污秽败坏的，跟这些不信的人一样的，是那样子的不配来到上帝面前。我们今天得救，是完全依靠上帝的恩典，我们是因着天父的怜悯。
是的，感谢主，这怜悯已经临到我们。而且，耶稣基督从死里复活，上帝使用这一个奇妙的事件，这个奇妙的恩典重生了我们。这是何等奇妙的恩典，重生了我们。重生了我们的意思是说我们原本是死人，我们是死的，我们是一群行尸走肉，我们看似活着，其实是没有生命的。其实瘟疫将这一点大大的彰显出来。瘟疫没有来的时候，我们都觉得我们自己的生活似乎可以永续经营，可以就这样好好的持续下去，我们可以按照我们自己喜欢的样式过我们自己想要的那种生活，我们就可以这样生活下去。
可是瘟疫提醒我们，每一天死亡就蹲在我们的门口；每一天死亡就包围在我们的房间外面；每一天死亡就笼罩在我们所生活的这片土地上面；每一天死亡逮住无数的人；而且每一天死亡吞吃了无数人的生命的价值意义，他们青春的梦想，他们的热血，他们的爱情，他们的理想，都被死亡吞噬了。而我们呢，我们却在基督里面因着圣灵得了重生。重生的意思就是我如今活着的是一个可以活着的生命，我不再是一个行尸走肉，不再是一个死人，我是一个活人，而且这活人因着主的怜悯，要活到永远。
亲爱的弟兄姊妹，这是何等奇妙的恩典，这恩典使我们有盼望，有那活泼的盼望，这盼望是基于什么呢，是基于过去基督已经复活了，现在基督他活着，他是活着，他在天上天父的右边为我们代求。这盼望是基于基督还要再来。所以亲爱的弟兄姊妹，我请大家要注意这段话当中所告诉我们的是如此奇妙的恩典。我刚才讲的这些还不足以，还不完全的表达彼得所要告诉，要提醒我们注意的。彼得好像很快的就把这些说过去了，这些好像没有那么重要。他告诉我们说还有更重要的事情，还有更重要的事情是什么，是我们要得着那不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为我们存留在天上的基业。
这是什么意思呢？什么叫不能朽坏、不能玷污、不能衰残，存留在天上的基业呢？如果你读的不是和合本，你读的新译本或者其他的译本的话，你会发现这个基业接下来就有一句话来解释说，这基业就是“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩”。我们先来看基业这个词，在旧约当中，在出埃及记的32章13节说，“并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业”；在利未记的20章24节说，“就是我要赐给你们为业，流奶与蜜之地”；在民数记26章53到56节，也提到说“你要照着人名的数目，把地分给他们为业”。你看到在旧约当中的，上帝应许赐给以色列人的产业，那个产业其实是今天我们要得的这个基业的一个预表。那个产业在哪里？
亲爱的弟兄姊妹，那个产业在什么地方？上帝在什么时候，应许给他们，他们要得那个产业。上帝最早的时候是应许给亚伯拉罕，后来给以撒、给雅各，可是雅各的子孙，却在埃及地寄居了430年。然后上帝领着他们出埃及，在旷野不断的重复这产业的应许。他们的产业在哪里？他们的产业在迦南，这一群旷野的子民，他们在旷野的时候就得到这个应许说，你们将要得产业，在哪里？在迦南。今天我们行走在这个世界上，我们活在我们自己的这个短暂的今生的生命当中，上帝告诉我们说你们要得着天上的基业。
亲爱的弟兄姊妹，在彼得的书信当中，他告诉我们的是，我们要为那个救恩感到敬畏、感到惊奇的那个救恩是什么？那个救恩不只是我们蒙天父拣选，得到了耶稣基督从死里复活的这样的恩典，我们蒙了圣灵的重生，更重要的是这个“到末世要显现的救恩”，也就说这个救恩比你想象的还要重要，还要荣美，还要圣洁，还要完全。亲爱的弟兄姊妹，这个救恩是什么？这个救恩是我们最终要从这个罪恶当中完全得释放，们要完全的享受上帝的荣耀。我们要永远的与主同在，我们今天在地上已经尝到了这个恩典，我们今天已经活在这一个永恒的福乐当中，可是今天还不够完全。使徒彼得所指给我们看的是那一个基督到时候要再来，在一个预定的日期，但我们现在还不知道的一个时间，基督要再来。在那个时候，那个完全的荣耀，那个完全的救恩就要在我们生命当中实现了。亲爱的弟兄姊妹，你盼望这样的恩典吗？你喜欢这样的恩典吗？你真的是每天活在对这个恩典的仰望当中吗？求主帮助我们。
王怡牧师在教案之前曾经在教会做过一次讲座，应该是在纪念宗教改革五百周年的时候做过一次讲座。讲到基督教信仰对中国文化的挑战。他总结三点，他说基督教新教对中国文化有三个根本的挑战，第一个是超自然的独一神论，对国家主义和一党独裁这一本质上的偶像崇拜，在国家政体和意识形态层面的挑战；第二个是唯独恩典的救赎论对道德至上的儒家的传统和一种实用主义的世俗生活的挑战；第三是圣约社群的教会论对基于血缘的宗法社会和一盘散沙的流民社会的挑战。
我们今天在我们所读到的这段经文当中，刚才我们读的这几节当中，你就看到有两重的挑战。第一个是这一个超自然的独一神论，这一个独一的真神，我们所要敬拜的独一的真神和这个社会这个文化当中所弥散的这一种无神论和多神论，这种国家主义、民族主义的偶像崇拜之间的这种争战这种张力。我们教会的弟兄姊妹经历过这些年的属灵的争战，可能对这一点，可能常常的会比较放松，我们觉得我们是已经信靠三一真神的人，在我在我们里面没有什么障碍，但是你知道，如果我们要传福音，要传福音给中国人，这是一个相当困难的地方。因为在中国文化当中，几千年来所泛滥的无神论和多神论其实是根深蒂固的。
有一个19世纪的宣教士，到中国来的宣教士，有一个人叫做明恩溥，他的英文名字叫史密斯。他写过一本书叫《中国人的气质》。他在里面这样讲，他说：“我们已经认真的说过，有一样东西要比纯粹的无神论更坏，那就是漠不关心无神论的对与不对。在中国多神论与无神论是骰子上相对的两个侧面，不少受过教育的中国人都或多或少的相信，两者都对，根本没有感到有什么矛盾。中国人本性上就对最为深奥的精神原理绝对冷漠，这是中国人心灵当中最可悲的特点。他们随时乐于接受一个没有灵魂的肉体；接受一个没有心智的灵魂；接受一个没有生命的心灵；接受一个没有缘由的秩序和没有上帝的宇宙。”
这是在一百多年以前传教士写的，他对中国文化的那种洞悉，真的是令人吃惊。但是我想说，如果说在这个上面，我们遇到挑战，那还不如第二层挑战来的更加的厉害，那就是对恩典的拒绝，对上帝对独一真神的拒绝，那是我们的一个困难。我们读到彼得前书的这些愿颂赞归与我们主耶稣基督父神，这个已经是很困难了，很多人巴不得这一节赶紧跳过去，你们直接告诉我们耶稣基督对我们有什么好处，告诉我们信基督教什么好处，你们的上帝能够救我们脱离瘟疫吗？你们的上帝能够让中国变得更加强大吗？基督教能够让中国实现宪政吗等等。他们关心的是这些，他们不想要这个独一的真神，那在创世以前要怜悯我们的上帝，不要谈这些，那与这个相比更难的是我们对恩典的拒绝，我刚才说我们这一群基督徒，我们是仰望那个到末世要显现的救恩。
这个地方的末世，其实最好翻译成末日。因为有的时候，我们弟兄姊妹有时候略知一些神学之后，就会在读圣经的时候遭遇了一些困难，因为看到末世就开始想到我们所学习的这个末世论。末世论是说，从耶稣基督第一次来到耶稣基督第二次来这中间的这一段时间都是叫做末世，对的，在神学意义上讲是这样的，我们现在生活的这个就是末世。是的，我们今天上帝借着这个瘟疫借着这个逼迫，这都是末世的记号。要提醒我们，我们就是生活在末世，提醒我们万物的结局近了。是的，耶稣基督就要再来了。
但是在我们刚才读到这一句经文当中说到末世要显现的救恩，这个地方的末世却不是一个笼统的。不是泛指在基督的第一次和第二次来中间的这段时间，而是指基督再来的时候。而且你看到在下面的经文当中，你会进一步看到，那可以在耶稣基督显现的时候得着称赞荣耀尊贵。是的，这是指向那个时间。可是那个时间对我们的意义是什么？
亲爱的弟兄姊妹。如果我们对恩典，我们的心里面无动于衷，我们没有感觉，我们不觉得我们需要被拯救。我们不觉得我们把事情搞砸了，我们不知道我们完全的败坏，我们没有渴望基督再来，我们就对救恩会失去真正的敬畏，我们就会对救恩失去真正的依靠。所以我们信主的人在教会当中待久了以后，你会慢慢慢慢的失去对恩典的敏感，我们习以为常的以为说我们有教会，我们可以在一起聚集在一起敬拜，教会就应该是这个样子。可是亲爱的弟兄姊妹，连我们可以敬拜本身都是上帝所赐的恩典。
我想今天王怡牧师跟德富长老都转到监狱去了。如果没有意外的话，他们可能就转到监狱去服刑。在监狱当中，你会更深地看到这一点，在看守所你会更深地看到这一点，你会知道团契本身是恩典，你居然还可以跟另外一个人一起祷告，这是恩典。当我们被隔绝，你知道一个看守所的一个房间里面，他绝不会给你放两个你们教会的人一起，这样的话你们就可以团契了，你们就可以一起祷告。不过他绝不会，你需要孤独的面对上帝。那个时候你就知道连团契，连能够见到另外一个弟兄姊妹都是上帝的恩典。我有好多次提审的时候，我经过德富长老被关押的那个房间，我知道他关在那个房间里头，我每次都透过风门，一个小小的窗口，往里面看，我好希望看到他，我就是不说话，哪怕我们根本就不说话，让我看到他，我心里面就会很高兴，我就很得满足。
你知道我们今天能够在网络上敬拜，可能有很多弟兄姊妹觉得不满足，觉得我们都好久都没有见面了。这样的状况使得我们心里面很难过很低沉，很希望能够有线下一起的聚会。可是，我们能够有网络的敬拜这本身是上帝极大的怜悯，极大的恩典。如果从前你对这一点还不清楚的话，那么今天在这个瘟疫肆虐，中国几乎所有的教会都不能够有线下的敬拜的时候，你就明白了，你就知道主其实赐给我们能够透过网络一起来敬拜他，是多么宝贵的。
所以亲爱的弟兄姊妹，你在敬拜的时候，你关着视频在干什么呢？你关着视频你是在一边还在刷手机吗？还在看你那个小区里面卖菜的信息吗？还是你在默想，你在做别的事情，或者说你现在就在操心中午吃什么呢？或者你在担心买菜的事呢？我非常盼望每一次，当我们可以透过网络来敬拜的时候，你知道你所进入的这个虚拟的房间是主赐的恩典。主今天居然还让我们这一群人，天南海北的，不同的地方，不同的城市，甚至不同的国家的人，可以聚集在一起来敬拜他。我愿你能够带着心灵和诚实来敬拜主，知道你进到那个房间里去以后，就把你的手机的其他功能放下来，把敬拜的功能打开，不要再看其他的事情。而且我也很希望，如果你不是网络的原因的话，你可以把你的视频打开。你可以让其他的弟兄姊妹可以看到你，尤其是你可以让我看到你。我也希望你看到我，你能够看我，你知道我讲道的时候，我是一直看着你的。我是在看着你，我是对着活人讲道我不是在对着手机讲道，这个手机不需要我对它讲道。我希望，我渴望看到你们的眼神，看到你们的眼睛，我是看得到的，我讲道的时候，我绝不是对着我自己的手机我自己在那讲一通，然后你们听到没听到无所谓，你们哭了没有，笑了没有都无所谓。不，不是的，这是上帝的道，今天要在你们当中，浇灌你的心。这是上帝的道，今天要在你们当中，喂养你的生命。所以我盼望每一次你都可以打开你的视频。但是如果你打开视频，就卡的不得了，你听声音更好，没关系，你可以，这是可以的。但是如果不是这样的话，你就打开视频。你说，哎呀，我打开视频的话，我们这个里面也会有一些不知道是什么身份的人。他们就看到我参加敬拜，到时候我就要受逼迫，到时候我就要丢工作，我就要怎么样。你想多了，亲爱的弟兄姊妹，你想多了。我们从前在会堂里的时候，警察不是每一次都在录像吗？他们不是每一次都来吗？
那逼迫是肯定会发生的，瘟疫是把逼迫掩盖起来，但却也没掩盖什么？他们该来找的不还来找吗？该看着的不还是看着的吗？瘟疫有天会过去，逼迫不会过去的。在中国，你心里可能想的是，过了这个春天这个瘟疫过去以后，可能这个逼迫就结束。不会的，亲爱的弟兄姐妹，不会结束的。因为逼迫不会结束，所以我们不要想着我们逃到我们自己的一个安全区里面去，没有安全区，唯一的安全在哪里？就在耶稣基督里头。
所以我盼望在这个教会里头，我们弟兄姊妹在一起敬拜的时候，我们知道我们敬拜的是谁，我们不要被一种恐惧、被一种这个自己所想象出来的一种恐怖，一种白色的或者红色的一个什么恐怖把自己敬拜上帝的心都失去了。我们很多弟兄姊妹之所以在这个主日敬拜当中感到无力，感到这个吃不饱，很重要的原因是你没有投入进去，你没有来，你就来了一点点，你只来了一点，你是部分的心思，你就带了一个耳朵来，你心里面在听道的时候，你就想着，哎呀英强讲道为什么每次都讲那么长呢？他可不可以讲短一点，我中午要做饭。其实这几次我都是特别的讲长的，因为我知道如果不多讲一点，你们听到的其实是非常少的。我知道我不对你们多说几句话的话，你可能连一句话都没听进去，然后你就等着散会，你就走了，然后你就这样回到你自己的生活里面去了。你说，啊，我们没有敬拜，不，我们正在敬拜。
所以亲爱的弟兄姐妹，我呼召你，我呼吁你，如果你刚才走神了，如果你刚才不在这个房间，回来吧，回来仰望耶稣基督的恩典。主曾经给我们这么大的恩典，你难以想象的。如此恩典使我敬畏。因为这恩典不只是他拣选了我们，不只是他让耶稣基督为我们死在十字架上，不仅是耶稣基督复活，今天为我们代求，不只是我们有重生的，可以活到永远的生命。这救恩在彼得告诉我们的那一个大好的消息，告诉我说最可盼望的是什么，是这一个为我们存留在天上的基业。主说我去是为你们预备房间，将来要把你们都接去，我要接你们到我的父那里去，我父家有许多的住处。
亲爱的弟兄姊妹，这个天上的一个居所正在为你预备。你若是在瘟疫当中，你不幸的“中招”了。那感谢主吧，主有可能很快就要接你到他那里去了。你害怕吗？你说，哎呀，如果我感染了，我孩子怎么办？我要是死了的话，我妻子怎么办？你的孩子不是你的，你的孩子是主的，妻子也不是你的，你的妻子是主的女儿，你的丈夫是主的儿子，你的孩子也是主的。孩子主要看顾他，你说那好了，英强长老你说得对，那我出门不带口罩，我要去传福音去了；我告诉他们，我里面有救恩，我是上帝派来的仆人；你看我就不带口罩，我很厉害的，我是不怕死的。不，你这样是自杀。你这不是信靠主，你这是试探主，你说我看主是不是真的，主要是真的，他保守我。不，主是真的，所以你今天还能够在这里呼吸，你今天还能够在这里敬拜，完完全全是主的恩典。
你想想，亲爱的弟兄姊妹。你想想你有多少机会接触这个病毒，其实如果是按照病毒的威力而言的话，其实今天可能已经感染的是几百万人。可能已经死去的是几百几千几万人了。你知道这个病毒的扩散的速度多快，那是什么阻挡了这个病毒呢？从科学的意义上讲，就是人自身的免疫系统，什么是人自身的免疫系统？人哪有一个东西叫免疫系统了，意思就是说，一旦有病毒进攻我的身体的时候，我里面有一支军队要与这个病毒作战，而且还要打赢。哪来的一支军队？怎么会你里面埋伏着一支军队呢？可以消灭病毒，太厉害了。这个世界这么多聪明的科学家，这么多大有能力的这些人，他们都不能消灭病毒。你里面埋伏着一支军队，能够消灭病毒，哪来的？这是上帝给你的。上帝在每一个人的生命当中都埋伏了这一支军队。从你生下来的时候，无论你信不信他，无论你认不认识他，他都给了你。
你想今天在湖北——我刚才看到应许弟兄，应许弟兄还活着，感谢主，我也还活着——我想想我身边肯定接触过很多带病毒的人。因为我是在1月22号23号才开始，我那时候政府还没开始干活，我就开始把我们家隔离了。但是在那之前，我们接触过很多从武汉回来的人，我们还在街上去买东西。
我今天还活着，感谢主！这不是主的恩典是什么，这是因为我运气好，我身体好是这样吗？不是的，这完全是主的作为。亲爱的弟兄姊妹，今天我们还能在这敬拜，这不是主的作为是什么？可是这个作为还是小的，将来有一日我们要完全的脱离罪，我们要完全地与主同在，这是何等美好的事情。所以你真的害怕瘟疫吗？不要害怕，不要害怕。这瘟疫所赐给你的是一个机会，使你来看，你向里看，看见你自己里面的荒凉，看见你自己多少时候是找借口逃避神的面。你为什么不读经？我没有时间啊，我很忙啊，我工作很多，我一天要工作，从早上六点钟，我工作到晚上九点钟十点钟，我都忙的要死，我哪有时间读经呢？为什么不祷告？因为我我好多的事情要做，我没有时间祷告。你为什么不读书？我因为我没有时间，为什么不装备？因为我还有工作。那好了，所有的借口都没有了，所有借口都砸碎了。
亲爱的弟兄姊妹，上帝用瘟疫像显影剂一样，把我们里面的那个真实的生命显出来了。显明我们不爱他，我们不是依靠他的恩典，我们是一群根深蒂固的行为主义者。李文亮医生死了之后，当我们听说他有可能是基督徒的时候，我们好高兴啊，我们赶紧告诉很多人，说你看李文亮是基督徒。为什么我们那么高兴呢？如果有另外一个消息，告诉你说，那个武汉那个死去的那个前宗教局的局长，他临死之前，他信主了，他悔改了。你会不会到处转发说，哇你看这个人这好啊，我们的上帝太怜悯了，你看这个人多好的，他信主了。我们这个弟兄他信主了。你逮着一个好像有些好行为的人，这个人是英雄啊，是我们的基督徒，他是信主的，我们就好高兴，对不对？
我们是根深蒂固的道德主义者，我们是根深蒂固的行为主义者，我们不依靠主的恩典，我们就靠自己。可是亲爱的弟兄姊妹。使徒彼得指给我们看的时候说，你看吧，不要看自己了，看那将要临到你生命当中的荣耀的恩典，看那天上为你们存留的，那不能朽坏、不能玷污、不会衰残的那个基业已经成就，已经赐给你们，还要更多地赐给你们，是这样的恩典。所以我说第一点，是“如此恩典使我敬畏”。
如此恩典，使我欢喜
那第二点是如此恩典我欢喜。亲爱的弟兄姊妹，如果继续地往后读，我们看到说：
因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐； 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。 (彼得前书 1:6-9)
弟兄姊妹,这段话你背下来没有，我估计很多恩慈团契的弟兄姊妹是背下来了，但是有很多年轻的弟兄姊妹却没有背下来。如果你没有背下来，我劝你要背下来。有一天，你在各样的困苦，各样的愁烦，各样的这样的煎熬当中，当你面对自己的失败，甚至说也许有一天，你要面对饥饿。如果这个瘟疫继续下去，会怎么样？会有很多人连饭都没有吃。如果这瘟疫不能够得到有效的控制会怎么样？我们很多人会遭遇到我们生命当中难以想象的黑暗。但那个时候，那个时候你靠什么？亲爱的弟兄姊妹，今天使徒彼得告诉我们说，在百般的试炼当中，你们要有大喜乐。
你们要大有喜乐，为什么你们大有喜乐？因为这些百般的试炼，无论是逼迫，还是瘟疫，还是你的孩子不听话，还是你的父母要跟你吵架，还是你们夫妻之间有雷区，你们不能够同心不能够合一，你们有难以处理的问题。你觉得好难呀，我活的真是苦啊。但在百般的试炼当中，尤其是因着你信仰的缘故，你要被你的亲戚朋友鄙视，你要被他们看不起，要被他们攻击。甚至等到瘟疫过后，人家要还是要继续的带你去派出所，带你去拘留所，带你去看守所。有弟兄问我说，英强长老，这个瘟疫过后，你的打算是什么？你的计划是什么？今年你能回到成都吗？我说我不知道。我不知道，我预备要么去坐牢，要么回成都。到底是哪一个我不知道，很有可能是去坐牢。坐牢就坐牢吧。能回成都当然是好的，能去坐牢也是好的。主给你哪一个，你就得哪一个。如果你依靠主，你就会有喜乐。
那个大有喜乐从何而来？怎么会还有大有喜乐呢？因为上帝所赐给我们这个试炼不是要毁我们，他是要帮助我们、要更新我们。他像那个炼金子的人要用那个高温的火，把这个金子的杂质去掉。你知道金子的熔点大概是一千度，你把温度升的升到一千度的时候金子就化了。但是金子没有化之前，各种的什么渣滓，各种杂质，那个金矿石里面的那些附着在金子表面的，把金子重重包裹起来的那一切的今生的思虑，那些钱财的迷惑，那些自己的理想，那些自己的梦想，那些我自己所喜欢这些东西，要被烧掉。
瘟疫就有这个功用，要把这一切烧掉。把你敷在外面的那一层层的你的知识，你的道德，你的学问，这些东西都烧掉之后，就看到你里头你的心是如何。上帝使用这一切的试炼，无论是你要面对的自己的经济上的困难，还是政府的逼迫，还是看似天灾其实掺杂着许多人祸的这个瘟疫，在这一切的艰难当中，这一切的试炼当中，主要怎么样？要使我们的信心被提纯。我们信心的程度，我们里头的那些假信，那些表面的信靠，那些小信，要被炼净，使我们里头信心的纯度提高，我们就真的信了。我们从前是有点假不兮兮的。
在这间教会王怡牧师和其他的传道人，常常跟你说，说亲爱的弟兄姊妹，信主就来真的，来真的。你以前那个假不兮兮的那些信仰，一生病就不来了？一被逼被逼迫就不见了。那些东西，主要炼净。甚至按照我们自己里头本来的光景，我们都是一群卖主卖友的，我们随时准备出卖基督来保存自己性命的那群人。
可是，主使用逼迫，不断升级的不断升温的逼迫，使得我们被预备，我们里头对他的信靠就越来越真实了。
这是怎样的恩典？如此恩典使我欢喜啊。这个试炼增加了我们的喜乐。金子在烈火当中，如果你再继续升温，金子可能还是可以被毁坏。可是上帝所赐给我们的试炼却不是这样，那一个经过试炼之后的那个信心要怎么样，要存到永远，那个信心要存到永远。
信心和受苦是不可分隔的，如果在受苦当中，我们可以荣耀上帝，那就求上帝给我们更多的受苦。如果这间教会承受逼迫，能够更加荣耀上帝。那就求主赐给我们更多的逼迫，而不是把逼迫拿走。当然主有他自己的计划，我们不是求逼迫的人，我们不是说我们信心大到一个程度，觉得我们可以来求逼迫。我们还没有那么大的信心，我们就求主按照他自己的旨意，来炼我们。炼掉我们里面的这一切的，这些不信，这些小信，这些假信。
我前段时间读到一本书里面讲到一个故事。它说法国南部这个塞文山脉有一座沙漠博物馆，其中陈列的16到17世纪殉道的那些胡格诺派的这些基督徒留下来的文物。1685年，就是在路易十四的时候，他撤销了这个南特御旨之后，新教的基督徒在法国就遭遇到非常大的逼迫。那个时候如果你有公开的敬拜，就被视为犯罪。如果你在野地里面秘密的集会，如果被捉到的话，就会被送到那个大木船上去做划桨的奴隶。这些被送去做奴隶的人被捆锁，被锁在那个大木船上，他终身的坐在那个板凳上划桨，直到死亡。今天在那个博物馆当中就陈列着这个大木船的船桨的复制品，还有下面有那个大木船的那个模型。在这个模型旁边刻着有一行胡格诺派的新教徒被迫做奴隶的时候所说的一句话，他说“我的锁链是基督的爱锁”，我的锁链是基督的爱锁。亲爱的弟兄姊妹。你盼望这样来荣耀主吗？你盼望这样子在受苦当中荣耀你的救主吗？你盼望在你生命的这样的艰难当中来见证主那奇妙的恩典吗？求主帮助我们。
我们接下来这个周三要用到的查经材料，是王怡牧师讲使徒行传的第五篇，他在其中有一段话说：“使徒传讲的是一个对罪人构成威胁的福音。马丁路德说，我若不受苦，就不能够明白圣经。你知道你为什么读不懂圣经吗？就是因为你没有受苦。换言之，就是你没有与受苦的基督联合。一个没有与受苦的基督联合的人，不可能读懂圣经啊，也不可能从圣经当中得到鼓励力量和生命改变的源头。换言之，如果我们是圣灵所建立的一个新的社会，我们这个社会和在地上的这个社会当中被羞辱，又爱又恨，这就是显明我们得救的凭据。我们受苦就显明，我们不属于那个社会，我们属于一个耶稣基督死而复活的社会。所以亲爱的弟兄姊妹，唯有因着你的信仰在这个世上承受亏损的人，才能够得着与基督联合的生命的确据，才能够得着你属于一个新社会，而这个新社会是打不破的，这个新社会即使分散了，也仍然存在。教会从它诞生的第一天开始，就没有一天不存在。神至高的主权，掌管我们生命当中的每一分，每一秒。”感谢主。主借着他的仆人继续的牧养我们。
我很盼望亲爱的弟兄姊妹，你们每一周拿到王怡牧师的讲章的时候，你可以好好地去读。我知道你其实如果集中精力，你可能半个小时就可以读完，甚至那些习惯阅读的人，可能二十分钟就可以读完。因为也就是一万多字，其实按照你的阅读速度的话，你可以很快的就读完。但是我盼望你可以读慢一点，你可以花一个小时来读。一个星期当中你能不能抽出一个小时来读呢？你说我不能，我要看微信。我好想看微信啊，读一会王怡牧师的讲章之后我就要看微信，我不看一会微信，我都读不下去，我觉得好难。我觉得需要读一下微信，微信作为我的一个润滑剂，作为我的一个调剂。如果一天当中我不读微信，我觉得少了好多事情。如果不让让我看微信的话，我会死的。亲爱的弟兄姊妹不要这样，如果你有一天你说不读经我就会死的，那个感觉是好的。我从出来以后，我就没有用微信。从看守所出来以后，我就没有注册微信，我以前的微信号被他们注销了，我就算了，不用微信了。我不用微信，我死了吗？没死。还活着好好的。当然，我不是说你们不能用微信，你不要跳到不能用微信。不是的。少用微信，多读书。讲章都读不下去，你还在读微信。你说，我在读我的微信上的灵修文章啊，好多好的公众号，里面发了好多好文章。不要骗自己了，那些文章，没有牧养你，那些文章在消费你，那些文章没有使你的生命变得更好。所以如果你连对付自己的这个微信捆绑症都没有办法的话，你就知道福音在你里头是多么微弱。你就知道恩典在你里头还缺乏力量。求主来帮助我们。
你也不要说，哎呀，我不用微信也是受苦。不！不用微信不是受苦，不是的。受苦是什么？是我为着作基督徒受苦，那才叫受苦。为着福音受苦，那才叫受苦。为着承认基督的名，然后你的父亲就要骂你，你的母亲就要鄙视你，你的亲戚朋友就要离开你，就看你是怪人，看你是有病，那个是稍稍的有点受苦。但还不够，这还不够。这个记号还不清楚，还有点模糊。因为有可能，你本来性格比较孤僻，所以你的亲戚朋友不喜欢你。你不要以为说你受苦都是因为做基督徒的缘故，有的时候不是，有的时候是因为你自己做人，你没有爱心，你没有体谅，你做人很失败，很糟糕，所以大家不喜欢你，你不要把这些都算到主的头上。有人说这个都是为基督受苦，不是的。所以你如果真的是为福音受苦，你知道你里头会怎么样吗？你里头没有愤怒。没有愤怒，你里头会有和平，会有喜乐。当有人要逼迫你的时候你不会难过，你不会愤愤不平，觉得好不公平。不会，你会有喜乐。就像彼得，我们亲爱的彼得和约翰，他们在公会被鞭打了出去以后，他们好高兴。他们说，哎呀，我们算得配为这名受辱，是吗，你会有喜乐。如果你被人羞辱，你气的不得了，你就知道你可能不是在为福音受苦，你在为你的自尊受苦，你在为你的骄傲受苦，你在为你自己的罪受苦。求主帮助我们。这样的恩典是何等奇妙的，它使我们能够进入到基督的受苦里面去。
亲爱的弟兄姊妹，我们所信的这一位基督，这个福音真是奇妙。基督是怎样？基督是从天上的荣华宝座离开，他降到最低点，然后他被高升。我们也要走与基督相似的道路。基督所喝的杯我们也要喝，基督所走的路，我们也要走。什么意思呢？基督不是让我们，在我们自己的肉身里面来跟随他，说好，现在这个某某某，这个冉云飞，你要跟随我。你从明天开始，每天早上你五点半起床，你要在我面前祷告一个小时，然后再去吃早饭，然后你还要每天传福音两个小时。这样的话，你就是一个忠心地跟随我的人。不是这样的，主不是这么干的，主如果是这么干的，我们都完蛋了。主是怎么样，就是先把我们提到天上，我们在基督里面复活，我们先有复活的生命，这复活的生命是什么意思？复活的生命就是可以受苦的生命，是可以被逼迫的生命，是可以感染瘟疫的生命，是可以不怕死的生命。因为死亡不能够再拘禁这样的生命，因为贫穷不能够再毁坏这样的生命。
亲爱的弟兄姊妹，主先让你复活先升到天上，然后告诉你说，不，不是留在天上，不是亲爱的彼得那样说，主啊，我们在这里搭三个棚，我们住在这里多好，不，你要下山，你要去，你要进入到这个世界里面去。然后干什么？进到世界干什么，你要被逼迫，被试炼。然后你要进到一个最低的地方。我们这个教会对成都这个城市有很大的亏欠，因为我们太少的人进到成都那些不被看见的人群里面去。我们太少地进到那些农民工，那些鳏寡孤独，那些流浪汉，那些吃不上饭的人当中。也许我们说，哎呀，我们还有上访者事工啊。但是弟兄姊妹，上访者事工跟你有什么关系？你参与过吗？你真的请过上访者吃过饭吧，不要说请他吃饭，你真的听他讲过一次吗？如果你听过一次，你可能就知道你的感受是如何了，你可能听一半的时候你就要跑了，你听不下去。为什么？因为你里头没有爱。我里头没有爱，我跟你一样。我回来以后，我很多次看到我里面的亏欠是何等的大，我欠的福音的债是何等的多，我被恩典更新的程度是何等的浅，我是多么的依靠自己，而不是依靠恩典，我是多么的没有喜乐，我是多么可怜，我里面多么荒芜。我们是一群自以为明白了正确的教义的人，我们都懂了，基督救了我们，基督死里复活，基督为我死，基督为我活，我都明白了。然后呢，然后该怎么样怎么样，然后该做什么过什么日子过什么日子。求主在瘟疫当中，使我们更多的来省察自己，来依靠那个恩典。如此恩典使我欢喜。
如此恩典，何等稀奇
我要讲到第三个部分，就是如此恩典何等稀奇。
亲爱的弟兄姊妹，彼得说：
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察， 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。 他们得了启示，知道他们所传讲 的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。 （彼得前书 1:10-12）
亲爱的弟兄姊妹，这是何等稀奇的事情，天使也愿意详细察看这些事。那个靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，也是把这些事报给你们。那些先知所传讲的一切事不是为自己，也是为你们。这是什么事，究竟是什么事？那天上地下一切的人，天使也要看，先知也要讲，使徒也要讲，什么事？这一切事是什么？就是这救恩，这荣耀的救恩。这已经来了，还要来得更完全，在耶稣基督再来的时候要完全地赐给我们的这个救恩。
这救恩是什么，是从前众先知已经详细地考察，他们详细地去想要明白的。他们查来查去，是基督的灵在他们里头指示他们，他们不断地思考，不断地寻求，想要明白。但他们其实还不是那么明白，在所有的先知当中，谁最明白呀？施洗约翰最明白，但施洗约翰都没有你明白。施洗约翰得到的信息不如你充分啊。
亲爱的弟兄姊妹，你想想你得到的救恩是何等的稀奇啊。那么多历代的先知，他们都在想要明白，却没有搞清楚。他们不断地预言，将来有弥赛亚要来，弥赛亚要受苦，上帝受苦的仆人要拯救他的百姓。他们不断地讲，但是他们其实不是那么明白。
可是如今你却知道了这一切事讲的是什么，讲的是基督受苦难，后来得荣耀。亲爱的弟兄姊妹，这就是你信仰的中心。就是基督受苦难，后来得荣耀。基督在哪里得荣耀？基督在他的高升当中得了荣耀。基督升到天上，基督还要再来，他要得到完全的荣耀，而且他在荣耀当中与我们同在。
如此的恩典使我们稀奇啊，怎么会有这样的恩典呢？当使徒彼得他这样讲的时候，你知道他肯定想起来，从前有一次在凯撒利亚的腓立比，耶稣基督曾经问他们说，你们说人子是谁？他们说有人说你是以利亚，有人说，你是那一位先知，那你们说我是谁，然后使徒彼得说，主啊你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿你是有福的，因为这不是属血肉的指示你，而是我在天上的父指示你的，我还要告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石之上。阴间的权柄不能胜过他。哇，太美好了，可是呢？接下来呢。接下来基督就告诉他们说他要上耶路撒冷去受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三天复活。彼得怎么样，彼得就拉着他劝他说，主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。彼得那个时候完全不明白基督受苦难后来得荣耀。这是基督来到我们中间，救赎我们的方式。这是基督要使我们这个生命完全被更新，从这个罪恶败坏、污秽的世界上完全被分别出来的方式。是基督他自己要担当我们的罪孽，被钉在十字架上，然后进入荣耀。彼得那时候还不明白他拉着耶稣说，你不能去。耶稣怎么说，耶稣说，撒但，退我后边去吧，你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
前段时间杨希伯传道在这个吉隆坡的大会上讲到郑惠端的故事。郑惠端的弟弟写给她一封信说，姐姐，如果你态度好一点，你就可以脱离这些捆锁。结果郑惠端怎么回复他弟弟？她说，撒但退我后边去吧，因为你只体贴人的意思，不体贴神的意思。
所有的基督徒都是要明白，不但是基督受苦难，后来得荣耀，我们在世上的生命也是如此。我们若在世上，我们祈求的是平安，是富贵，是平顺，甚至是发财升官，那我们就找错地方了，你拜错庙了。你该去那个大雄宝殿，你该去那个奶奶庙，你该去各种奇奇怪怪的那些小庙，你到那里去烧香去拜他们。耶稣基督所赐给你的，是你心里面难以思想的奇妙的恩典。他赐在你里头的那个复活的能力，那个要活到永远的能力，那个活到永远的生命，是借着受苦彰显出来的，是借着为福音受苦展现出来的。
亲爱的弟兄姊妹，我再说一遍，瘟疫迟早会过去的，可是逼迫不会过去。就让我们从现在开始，我们要多多的为我们自己生命的成长来祷告，为这间教会在真道上扎根来祷告，为将来我们可能会承受更猛烈的逼迫而祷告。有可能这间教会连小组与小组在一起的方式，都不能够被当局容忍，有可能我们会经历更大的艰难，有可能你们当中的长老传道还有人要继续坐牢，将来可能有甚至有些弟兄姊妹要继续因着信仰的缘故受逼迫，而且不只是这间教会，而是中国的教会都要如此受逼迫。凡立志在基督耶稣里面敬虔度日的教会都要受逼迫。因为你看到瘟疫实际上提升了这个政权的管控能力，提升了他们逼迫任何一个不同意见的人的能力。现在戴个红袖章就可以冲到你家里来，拿走你的东西，打你的耳光，踢你，然后限制你的自由。你知道，在这样的时代，你难道还期待着逼迫会过去吗？不，不要做那种指望，你要更深的进到基督里面去，与他联合，与那一位受苦的基督联合，知道你的生命藏在基督里头，你现在是在天上，与基督一同坐在天上。这恩典已经赐给你了。
亲爱的弟兄姊妹，所以，你看到彼得写给你的时候，他已经经过了从前的那些错误，那些挣扎，然后他明白了。
你记得在以马忤斯的路上，基督钉十字架之后，门徒四散都跑了，那以马忤斯的路上两个门徒，耶稣与他们谈，谈的是什么？
‘耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」 于是从 摩西 和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。 ‘(路加福音 24:25-27)
所以亲爱的弟兄姊妹，你看到了吗？整个旧约的中心是什么？是基督。整个旧约的中心是什么？是基督受苦难，后来得荣耀。这是旧约要指向的。整个新约指向的是什么？也是这个。而且基督说你们要做比我更大的事，你们也要如此。求主帮助我们，求主怜悯我们。
在这个瘟疫当中，我们众人的心被搅动。我们说，我们得了这么大的恩典，可是我们却活在一种麻木，活在一种每一天的虚空当中，我们却没有时间来亲近主，我们却没有时间让自己得装备，被主自己的光照更新。这是在我们当中所发生的最可遗憾的事情。求主怜悯我们，使我们脱离这个邪恶的世代的一切的搅扰和辖制，使得我们可以依靠这个使我们敬畏的恩典，使我们欢喜的恩典，使我们稀奇的恩典，因为这恩典是宇宙的奥秘，这个恩典是如此奇妙，从前没有人知道，如今上帝却借着他自己的教会，显明在这个世界上。不只是赐给他的教会，而且要借着教会来显明他奇妙的救恩的计划，来彰显他奇妙的恩典。
所以，这样的恩典成为我们生命的动力，使我们每天早上可以起来。每天早上为什么起床？因为蒙恩。因为基督呼召我起床。起床干什么？起床我要到主那里去亲近他，我要读他的话语，我要向他祷告。我们感谢主，我们教会现在每一天都有祷告会。我看到七点钟开始的祷告会，现在有六七十人，多的时候有六七十人参加，少的时候有四五十个人。感谢主，非常美好。那个房间只能装一百人，我心里面一直在想什么时候这房间装不下了呢，装不下了怎么办呢？可是还没有。来吧，亲爱的弟兄姊妹，早上起来，起来祷告，把那个房间装满，直到装不下了，我们再想办法好不好？
早上起来，为什么？因为恩典。因为救恩在我生命当中，因为我活着，不是要从瘟疫当中活着。不是穿过这个冰冷的瘟疫的这个冬天，穿过这个瘟疫肆虐的春天，我们还活着。不是。是穿过这个邪恶的这个抵挡福音的世代，我们还活着，我们要活到永永远远。所以瘟疫算什么，逼迫算什么，在地上的这一切，有什么东西能够使我们与神的爱隔绝呢？有什么东西能够比基督更有吸引力呢？如果是，它就是你的偶像了。把这个偶像砸碎，靠着主所赐给你的恩典砸碎偶像，到主的面前来亲近他。然后，白天祷告完了之后呢，再去补个觉，不要，不要再去补觉了。你应该晚上早点睡。跟你的孩子，家人一起有更多的时间一起祷告吧。现在反正也没法工作了，是吗？没有工作，没法工作是主给你的恩典。
如果你们当中有人因为没有工作，就没有饭吃的话，要告诉教会，教会要想办法让你先吃上饭，但是就吃上饭而已哈。教会为什么主在地上设立教会，就是让我们一同来行走天路。当有人没有饭吃的时候，教会中只要有人有饭吃，就一定会分给你。你一定还有饭吃，不用担心，不要为世上的事情去焦急。你反倒要为天上的财宝去努力地寻求。白天有更多的时间来读书、读经、祷告。求主来帮助我们。你说我还有时间怎么办，第三千禧年的神学课程是开放的，好好去上吧。然后我们还有王怡牧师以前留给我们的那么多的讲章，那么多的文章，我们没有读，我们没有听，好好的听嘛。还有唐崇荣牧师的讲道，还有各种属灵的资源。我们好好的用这些时间来装备自己，这是主所赐的极美的时间。求主来帮助我们。
深愿瘟疫过后这间教会的祷告复兴了，这间教会的读经背经复兴了，这间教会的家庭敬拜复兴了——如果你从前说我没有办法安排，那现在要安排。不要安排在那个晚上睡觉之前，来我们读下经，我们祷一下告。不，不要读一下经，祷一下告。你要安排，分别出来好好的时间，你要在这个最好的时间，头脑清醒的时间，当然如果你能够固定的话，我建议你，就在晚饭之后，甚至是先不要洗碗，把碗放在那，我们先一起来敬拜。当然你说我把碗洗了，可不可以？没问题。快点洗，洗完了，然后赶紧来敬拜。不要玩手机，把手机放一边。把圣经拿出来，把诗歌本拿出来。我希望这个星期开始，我们的技术同工，诗班的弟兄姊妹，就可以把这周主日崇拜时候的诗歌发给我们的弟兄姊妹，分享出去，然后我们在家里面来自己来唱诗。不要只是跟着伴奏才能唱诗，希望经过瘟疫之后，我们有更多的弟兄姊妹会唱诗了，丢开歌本，没有伴奏会唱诗。求主来帮助我们，使我们在这段时间不是想着我们要做什么，我们要做的第一件事情，是在这个恩典当中得安息，在这个恩典的根基当中的建造自己的生命。求主来帮助我们，怜悯我们。
我们一同来低头来祷告：
慈爱的天父上帝，我们感谢赞美你。主啊，你赐给我们的恩典是何等的奇妙。主，我们是何等不配，我们竟然蒙了如此的厚恩。在你创立这个世界以前，你就看见了我们，你就拣选了我们，你就预定了我们要进入到你的恩典当中。主，我们这一生当中曾经走了多少的弯路，做了多少的错事，可是这一点都不妨碍你的恩典找到我们，你的爱寻找我们，然后把我们接到你自己的家里面，与你的儿女同住，我们可以一同来敬拜你。
主啊，谢谢你！主你的儿子基督为我而受死，你的儿子基督为我而复活，所以使我们今天可以不再为自己活，使我们今天可以脱离这个世界一切的败坏，一切的邪恶的捆绑和辖制，使得我们可以靠你的恩典在这个世上活着，而且能够见证你自己的恩典，把这福音传给那活在绝望当中的人。主今天有多少的人，他们活着没有盼望，他们每一天都是在恐惧绝望当中走向死亡。主求你使用你自己的儿女，将这盼望，将这恩典，将这福音带给他们。主谢谢你，求你垂听我们的祷告，求你更新我们的生命。我们如此祈求是奉靠耶稣基督宝贵的圣名，阿们。